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普拉提與瑜伽之異同

12月06日 | 閱讀 2863

普拉提和瑜伽,，都是動(dòng)作舒緩,，都是赤腳在墊子上鍛煉,，大都是背景音樂(lè)輕柔緩慢……，“普拉提和瑜伽有什么不一樣,？”對(duì)于國(guó)內(nèi)的普拉提和瑜伽教練,，這個(gè)問(wèn)題可能是被問(wèn)到最多的問(wèn)題。

實(shí)際上,，這二者都具有各自完整的體系,。尤其是發(fā)展了幾千年的瑜伽更是分有眾多復(fù)雜的派系以及各自的理論和修煉方法。若僅僅從健身的角度來(lái)看,，二者各有側(cè)重,，以下所列兩者的共同之處和區(qū)別，主要是從動(dòng)作和體位練習(xí)的角度,，把普拉提和目前較為流行的哈達(dá)瑜伽（Hatha Yoga）練習(xí)方法進(jìn)行對(duì)比：

“普拉提”與“瑜伽”的共同之處
1,、兩者同屬身心類(lèi)健身課程，具備身心放松的功效,；
2,、兩者都需要注意力高度的集中，專(zhuān)注合一,，身心配合,，部分普拉提動(dòng)作改編來(lái)自瑜伽姿勢(shì)；
3,、兩者都非常強(qiáng)調(diào)呼吸配合的重要性,；
4、都要求盡可能赤足練習(xí),；
5,、都設(shè)有墊上課程和輔助器材課程。

普拉提
1,、百年歷史,，從康復(fù)和現(xiàn)代健身理論發(fā)展而來(lái)，整個(gè)運(yùn)動(dòng)體系都以解剖學(xué)和西方醫(yī)學(xué)為基礎(chǔ)
2,、動(dòng)態(tài)連接的周期性動(dòng)作,，很多動(dòng)作模仿人類(lèi)的活動(dòng)(如行走、轉(zhuǎn)身拿咖啡）
3,、強(qiáng)調(diào)核心穩(wěn)定和控制,，骨骼的合理排列，側(cè)重肌肉力量,、柔韌以及協(xié)調(diào)性的平衡
4,、強(qiáng)調(diào)專(zhuān)注，表現(xiàn)精確,、流暢的動(dòng)作,，側(cè)重現(xiàn)代人姿態(tài)糾正及體形的完美
5,、最終目的是還原生活，擁有健康

瑜伽
1,、數(shù)千年的歷史,，從哲學(xué)思想和梵我靈修的法門(mén)發(fā)展而來(lái)，某些流派有宗教背景
2,、每個(gè)體位主要是靜態(tài)的停留,，大量動(dòng)作模仿自然界的花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)
3、練習(xí)側(cè)重身體各個(gè)體位的拉伸伸展,，兼顧平衡和放松
4,、更專(zhuān)注心靈層面，在練習(xí)過(guò)程中進(jìn)行內(nèi)觀(guān),，強(qiáng)調(diào)盡可能的放松身心
5,、最終目的達(dá)到“三摩地”境界（Samadhi），即身,、心,、靈內(nèi)外的統(tǒng)一聯(lián)合，心靈回歸真我

約瑟夫·普拉提對(duì)于理想的普拉提練習(xí)結(jié)果的理解：

“The attainment and maintenance of uniformly developed body with a sound mind,fully capable of naturally,easily,and satisfactorily performing our many and varied tasks with spontaneous zest andplessure.”
“獲得并維持健全的心智和全面平衡發(fā)展的身體,，具備足夠的能力可以隨時(shí)隨地以自然,、輕松的狀態(tài)來(lái)應(yīng)對(duì)生活和各種日常工作”---------約瑟夫·普拉提

瑜伽經(jīng)典《薄伽梵歌》對(duì)于瑜伽練習(xí)到達(dá)最高層次“三摩地”的描述：

當(dāng)一個(gè)人由于修煉瑜伽而使其心靈完全脫離物質(zhì)性的心理活動(dòng)時(shí)，這么一種瑜伽修煉的至善階段就叫做入定或三摩地境界（Samadhi）,。在這種歡樂(lè)狀態(tài)中,，人就處身在無(wú)限的超然幸福里，并通過(guò)各種超然的感官而自得其樂(lè),。——《薄伽梵歌》第六章

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