聯(lián)合國(guó)倡導(dǎo)國(guó)際瑜伽日 瑜伽新時(shí)代即將到來(lái)
03月05日 | 閱讀 354
2014年12月11日的聯(lián)合國(guó)大會(huì)上，在包括中國(guó)和美國(guó)在內(nèi)的多達(dá)175個(gè)成員國(guó)一致贊同下,，聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)了將6月21日設(shè)定為國(guó)際瑜伽日的決議,。印度大使館文化處認(rèn)為，這標(biāo)志著瑜伽在人類精神生活,、心理生活和物質(zhì)生活中無(wú)所不在的影響得到了國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可,。隨著越來(lái)越多的人們通過(guò)練習(xí)瑜伽而獲得健康與幸福，瑜伽這一印度文化瑰寶即將迎來(lái)更加輝煌的時(shí)代,。
通過(guò)冥想保持良好的健康狀況
正如印度總理莫迪在聯(lián)合國(guó)演講中所說(shuō)的：“瑜伽是印度古代傳統(tǒng)獻(xiàn)給世界的無(wú)價(jià)瑰寶,，它體現(xiàn)了精神與身體的統(tǒng)一、思想與行動(dòng)的統(tǒng)一,、克制與滿足的統(tǒng)一,；它體現(xiàn)了人類與自然的和諧共存，它是獲取健康與幸福的整體方法,。”
回顧2011年9月19日的聯(lián)合國(guó)大會(huì)高級(jí)別會(huì)議中通過(guò)的有關(guān)預(yù)防和控制非傳染性疾病的政治宣言的66 / 2號(hào)決議和2013年12月11日通過(guò)的有關(guān)全球衛(wèi)生和外交政策的68 / 98號(hào)決議,，重申大會(huì)于1998年12月15日通過(guò)的53 / 199號(hào)決議、于2006年12月20日通過(guò)的有關(guān)對(duì)國(guó)際年宣言的61 /185號(hào)決議,，以及聯(lián)合國(guó)經(jīng)濟(jì)及社會(huì)理事會(huì)于1980年7月 25日通過(guò)的有關(guān)國(guó)際年和周年紀(jì)念的1980 / 67號(hào)決議,，注意到個(gè)人和群體作出更健康的選擇和遵循有利于健康的生活方式的重要性，強(qiáng)調(diào)全球衛(wèi)生是一個(gè),、需要通過(guò)交流最佳的,、旨在建立更好的、免于各種過(guò)度行為的個(gè)人生活方式的健身方法而實(shí)現(xiàn)的更密切的國(guó)際合作來(lái)達(dá)成的長(zhǎng)期發(fā)展目標(biāo)， 認(rèn)識(shí)到瑜伽是獲取健康和福祉的一個(gè)整體方法,，還認(rèn)識(shí)到更廣泛的傳播關(guān)于練瑜伽的好處的信息,，將有利于世界人口的健康，聯(lián)合國(guó)大會(huì)決定宣布6月21日為國(guó)際瑜伽日,；邀請(qǐng)所有成員國(guó)和觀察員國(guó),，聯(lián)合國(guó)系統(tǒng)的組織和其他國(guó)際和區(qū)域組織，以及民間社會(huì),，包括非政府組織和個(gè)人,，依照國(guó)情以適當(dāng)?shù)姆绞綉c祝國(guó)際瑜伽日,，以提高人們對(duì)練習(xí)瑜伽的好處的認(rèn)識(shí),；強(qiáng)調(diào)為執(zhí)行本決議所舉辦的一切活動(dòng)中有可能產(chǎn)生的費(fèi)用，應(yīng)該通過(guò)自愿捐款來(lái)支付,。
瑜伽的起源
瑜伽的傳統(tǒng)起源于數(shù)千年前的印度,。它的創(chuàng)始人是偉大的圣賢。偉大的瑜伽士們理性地解釋了他們對(duì)瑜伽的體驗(yàn),，并帶來(lái)普通人可以觸及的既有法可循又有理可依的習(xí)練方法,。
在印度，一代又一代的“瑜伽士和圣人”依永恒之法參悟人生,，因而領(lǐng)悟到超越人類的痛苦之外的人生意義和目的,。他們甚至深信，人生脫苦之道在于使頭腦關(guān)注更有趣和永恒的事務(wù),。瑜伽科學(xué)的出現(xiàn)是為了應(yīng)對(duì)人類的苦楚和麻煩,。
瑜伽哲學(xué)是與梵（宇宙）和諧共處的藝術(shù)與科學(xué)。印度文化最古老的典籍《吠陀經(jīng)》中記載了瑜伽的起源,。偉大的印度圣賢帕坦伽利（被尊為瑜伽之父）在《瑜伽經(jīng)》中把它系統(tǒng)化為一個(gè)特殊的哲學(xué)流派,。雖然在這部經(jīng)典著作之后還出現(xiàn)了許多其他重要的瑜伽典籍，但帕坦伽利的《瑜伽經(jīng)》無(wú)疑是最重要的,。這是唯一的一部幾乎觸及人類生活的方方面面的瑜伽著作,。他把瑜伽的各個(gè)方面系統(tǒng)性地編寫和精煉到他的《瑜伽經(jīng)（格言）》中。他提出八個(gè)分支的瑜伽道路,，俗稱“阿斯湯加瑜伽”,，用于全面提升人類品格。這八個(gè)分支是：制戒,、內(nèi)制,、體式、呼吸控制法,、制感,、總持、冥想和三摩地，所有這些都為提升專注,、凈心和穩(wěn)定鋪平道路,。
斯瓦特瑪拉瑪，在體驗(yàn)過(guò)三摩地的蜜露之后寫下《哈他之光》,。它從實(shí)踐的角度指導(dǎo)剛開(kāi)始習(xí)練瑜伽的初學(xué)者,，從身體的修養(yǎng)走向明心見(jiàn)性。
許多瑜伽學(xué)者來(lái)自于喜馬拉雅山脈,，如尤伽南達(dá)大師(1893),，悉瓦南達(dá)大師（1887）， 斯瓦米·拉瑪大師（1925）等,。在當(dāng)代,，諸如克里希那馬查大師（1888）、帕塔比·喬伊斯大師（1915）,，B.K.S.艾揚(yáng)格大師（1918）,，T.K.V. 得斯科查大師等偉大的瑜伽學(xué)者為瑜伽的進(jìn)一步發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。
瑜伽的概念和原理
瑜伽是一種基于一定的心理事實(shí)的生活哲學(xué),，它的目的是在一個(gè)身體和心靈之間發(fā)展出完美的平衡,，也就是個(gè)體與宇宙之間的完美和諧。
瑜伽既是一門科學(xué)也是一種健康生活的藝術(shù),。這種健康生活涵蓋了身體層面,、心理層面、道德層面和精神層面的健康,。它絲毫不受種族,、年齡、性別,，宗教信仰的局限,，任何追求美好生活和人生意義的人都可以習(xí)練。
瑜伽大致被分為四個(gè)流派：“業(yè)瑜伽”-- 通過(guò)工作修煉的道路的,，“奉愛(ài)瑜伽”-- 通過(guò)崇敬修煉的路徑,，“智者瑜伽”-- 通過(guò)哲學(xué)修煉的路徑，“王瑜伽”-- 通過(guò)控制心靈修煉的路徑,。瑜伽的目的是通過(guò)修復(fù)個(gè)人的心理和生理機(jī)能達(dá)到防治疾病和促進(jìn)健康,。
根據(jù)瑜伽理念，大多的數(shù)疾病—無(wú)論是心理疾病,、心身疾病,，還是生理疾病—都起源于頭腦， 都是頭腦的執(zhí)迷不悟造所成的錯(cuò)誤的思維方式,、生活方式和飲食方式的產(chǎn)物,。瑜伽的基本方法是通過(guò)培養(yǎng)人們以理性的方式和積極的心態(tài)面對(duì)所有生活境遇來(lái)糾正不正確的生活方式,。
瑜伽中的“制戒”與 “內(nèi)制”的實(shí)踐 -- 即遵行非暴力、不說(shuō)謊,、不偷竊,、不縱欲、不貪婪,、潔凈,、滿足、苦行,、自省,、臣服于神性等準(zhǔn)則，所有這些都為提升專注力,、增進(jìn)頭腦的純潔度與穩(wěn)定性鋪平了道路,。帶著信念、堅(jiān)持和領(lǐng)悟去習(xí)練一系列的體式（姿勢(shì)）,、手�,。ㄊ值奈恢茫┖秃粑刂品ǎ梢源_保身體獲得富含氧氣的,、平衡的血液供給，從而使大腦,、心臟,、肺、肝臟,、胰腺,、腎臟、神經(jīng),、肌肉,、身體組織和內(nèi)分泌腺體等重新煥發(fā)活力。這樣的習(xí)練促進(jìn)食欲,，使欲望,、感官和頭腦得到控制，給習(xí)練者帶來(lái)旺盛的生命力和活力,，延年益壽壽,。
瑜伽的理療益處
今天，瑜伽不再僅限于隱士習(xí)練,。瑜伽科學(xué)和瑜伽的方法現(xiàn)在已經(jīng)被重新定向到適合現(xiàn)代社會(huì)的需求和現(xiàn)代的人的生活方式,。研究人員和科學(xué)家們正在認(rèn)識(shí)到這些方法在預(yù)防疾病和優(yōu)化生活方面的重要作用。瑜伽的理療作用主要體現(xiàn)在治療慢性腰背疼痛,、對(duì)抗抑郁,、治療糖尿病,、壓力管理、治療哮喘,、減重,、改善消化、提升耐力,、治療頭痛,、維持血壓等十大方面。
印度,、中國(guó)與瑜伽
瑜伽隨著佛教傳到中國(guó),。由于佛教的姿勢(shì)，修煉和儀式與瑜伽習(xí)練密切相關(guān),，瑜伽對(duì)中國(guó)社會(huì)也有著持久的影響,。
瑜伽學(xué)派強(qiáng)調(diào)抑制頭腦的波動(dòng)，這一點(diǎn)與佛教冥想極其相似,。中國(guó)禪宗強(qiáng)調(diào)冥想必與外在表象分離,，頭腦不應(yīng)受內(nèi)在影響。事實(shí)上,，這也就是瑜伽學(xué)派所說(shuō)的頭腦波動(dòng),，通常由外在虛幻所引發(fā)。此外,，瑜伽中所提出的諸如八分支,、三摩地、神通等概念,，也分別以不同形式存在于中國(guó)和印度佛教中,。佛教中的三種基本修煉—自律，禪定和智慧也與瑜伽學(xué)派中的有關(guān)習(xí)練很大程度上相重疊,。許多此類瑜伽元素與有關(guān)佛教的概念混合在一起,，在中國(guó)古代廣泛流行。
瑜伽學(xué)派的經(jīng)典和理論也在現(xiàn)代中國(guó)受到廣泛的學(xué)術(shù)關(guān)注,�,！惰べそ�(jīng)》已被翻譯成中文，瑜伽派理論受到中國(guó)學(xué)者的廣泛研究,。每年有大量的有關(guān)《瑜伽經(jīng)》或瑜伽理論的研究論文被發(fā)表,。也有許多中國(guó)書籍專門論述瑜伽學(xué)派。中國(guó)的一些大學(xué)也提供印度哲學(xué)或宗教課程,，這些課程中包含瑜伽學(xué)派的內(nèi)容,。一些中國(guó)大學(xué)或研究機(jī)構(gòu)的碩士或博士學(xué)位研究生在也選擇瑜伽理論為其學(xué)位論文的主題。此外,，一些在中國(guó)舉行的專業(yè)研討議或?qū)W術(shù)報(bào)告會(huì)上,，人們滿懷興趣地討論瑜伽理論以及已經(jīng)發(fā)表的瑜伽論文,。隨著瑜伽習(xí)練在中國(guó)越來(lái)受盛行， 人們參與瑜伽習(xí)練的最首要目的是提升身體健康,。在中國(guó)各地都有瑜伽的培訓(xùn)項(xiàng)目或課程提供供給熱情的瑜伽愛(ài)好者們,。隨著國(guó)際瑜伽日的誕生，印度駐華大使館也積極加入到瑜伽推廣活動(dòng)中,。
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